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第二卷江湖恩怨 84章裤带当领带的尴尬(第1页)

自己没有的,他们不去想凭什么我会没有的?

无非是因为有的人手中有权,门下有势力范围,有为她们卖命的专业队伍,有武器装备和等等。种田人什么都不具备,什么都没有,只能租借别人的田地租种粮食。等粮食有了收获,他们得先将自己的地租交上去。

剩下的,才能是一家老小的全年口粮。关键是,那些贪得无厌的手里掌握所有田地的人,他们要求太高。

上缴国库,层层剥夺,层层横征暴敛。

哪怕你种一年的田地收获的粮食,全部被他们掠夺,也只能眼睁睁地看着她们对你下手。因为,你一家一户力量单薄,加之奴才心里,宁愿饿死,也不愿意反抗的向右看齐的心理,更加助长了权贵们的残酷、贪婪的本性。

从某种意义上来说,权贵和地主的残酷剥削,源自于种田人、底层人的穷人思维向右看齐。即别人能忍受得了的,我为什么就不能忍受?何况,选择反抗会丢掉性命。这就是为什么种粮人,因为得不到粮食而被饿死的真正原因所在。

所以说,向右看齐,不是智慧的结晶,而是懦弱无能的表现。

如果一个民族孽根和惰性思维,是丢失在没有血性的基础上,那么,这个民族终将被以森林定律为生存基础的世界淘汰。反抗资本剥夺,实行无产阶级革命,是推翻压在底层人身上的三座大山。命,固然珍贵。对每个人来说,他只有一次。

可是苟且的贪生怕死活着,意义何在?

人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷,夷死为虚无,虚无失去便生道。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物生太极,太极生两仪;两仪生四象,四象生八卦;八卦生乾坤,乾坤生阴阳;阴阳生矛盾,矛盾生对立。人类既然从海洋动物演变进化而来,身上的动物自私习性就永远不会消失。

有了自私心理因素,矛盾对立就会不断产生。

人类生生不息,相互对立就永远不会消失。也就是说,只要有人类的地方存在,就别指望会有和平相处的太平日子。因为人类本身即是相互彼此利用,又相互对立的两个除自身以外,绝不能融洽两个矛盾的对立面。

人类有了数量衡为单位的数字记载,大脑中有了大小多少的数据概念以后,高度集中的利己主义个人便是贪欲成性,不能自控。

所以,一个朝代,一代君王以利益或者以物欲作为人民晋升高等民族为标志的象征,那么,这个朝代,或者这个君王离他的统治和土崩瓦解的时日已经近在咫尺。

官逼民反,箍紧必炸!

检索历史记载,陈胜吴广的大泽乡起义,确确证明了这一点!

综上所述,种田人、底层人的血性为什么尽失,多半是因为失去自我的奴才心理,加上怕死,苟且偷生的概念灌输于骨髓。

还有一个因素就是,被当权者的愚民政策忽悠自残。

跪拜苟且,成了全民族模仿的对象。

当倭寇踏上这块大地的那一瞬间,他们便现国人的脊梁骨被当权者折磨得体无完肤。连站起来的勇气都没有,眼看着被他们一个个当着活靶子处死,没等到被处死的人,还在侥幸,他们宁愿寄希望杀到他这里,倭寇就会开恩,也绝不相信自己联合起来,可以赶走倭寇。

于是,看着自己的同胞死在倭寇的刺刀下,有些人为了讨好倭寇,还故意装着拍手称快。

殊不知下一个他就被倭寇拉走绑到大树上,当着活靶子。

确原来什么病夫这一词的明,并不是倭寇随心所愿,而是具有时代的背景意义。和秦世勇接受的是西方教育不一样,来到夷陵镇,懦弱仿佛已经成为东方文明的象征,人们在精神上被道家儒家佛家世家学说的束缚,久久地走不出来。

因此,被西方人称之为熟睡的雄狮,本人认为那是对=本民族的敬称。

我倒想访问自己,请问,你真的是一头熟睡的合格的雄狮吗?

呵呵,那还真的不见得!

多恩不如多养志气;多言不如多些宁静;多才不如多蓄德载厚;多艺不如多成大器。自己是个三代连续单传的人,如果有个三长两短,秦家日后大业有谁来承担?这个问题,已经到了秦世勇不得不提上自己生活历程的时候。

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